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are-kore/視る向きの奥似たる人時越え訪れることあるそのとき

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この10日、脚本家等として活躍された市川森一さんが70才で亡くなられた。その彼が、ずうっとパーソナリティとして出演されていた、ある月曜から金曜日までの昼のラジオ番組のこと。私はその番組だけできるだけ聴くことにしているのだけれども、昨年、早大で講座を受講していた加藤諦三さんも別の曜日のパーソナリティ。市川さんは金曜日に亡くなられた。月曜は加藤さんの担当なのだけれども、当然のことながら番組側からの市川さんに対する追悼の言葉がある日になるだろう。そのように此方は思っていたところが、収録されていた市川さんの日の放送分を、加藤さんの代わりに流しただけで、終わる。
                                                                                         
追悼の言葉だけではない、番組として特別な形の放送回にするのではないか? 真摯に取り組まれたことが此方にも伝わる市川さんという人の存在。そのことを思ってもなにか追悼の形のことが、と希望的に考えていた此方の思いは見事に裏切られて、追悼のひとつの言葉さえも無し。いまだ理解に、難し。
                                                                                    
                                                                             
                                                                                                                                                                                          
24 December
今年最後の更新、ということをやっておこうかな、と。すぐに一月になり、どんどんまた日が過ぎていくことになるわけで、今年が、来年がと区切って言うこともないようにも思うけれども、でも年のこの時期に来ると、終わり、そして始まりという区切りのようなもの、やはり意識に来るもののようですねえ。
                                                 
                           *
                                                                                   
                                                                
「本を読むのが段段面倒くさくなったから、なるべく讀まないやうにする。讀書と云う事を、大變立派な事のやうに考えてゐたけれど、一字づつ字を拾って、行を追って、頁をめくっていくのは、他人のおしゃべりを、自分の目で聞いてゐる様なもので、うるさい。目はそんなものを見るための物ではなさそうな氣がする」 
                                                                                                                                                                             
内田百間さんの短章「風呂敷包」の書き出し部分。昭和8年オール読物発表のもの。百間さん44歳。文章はそれにつづいて、「貧乏の挙句、家族の食ふものがなくなったので、蔵書を賣り拂って、最後に、いくらか未練があって残しておいた字引も、みんな賣ってしまった。獨逸語の教師をしているので、辭書の類は大分持ってゐたのだけれども、それを賣ったら、何だかその語學にも興味がなくなってしまった」、などとつづくのだけれども、彼の現実、そこでの彼ならではの感覚、感性による対応、そしてその結果の次第。
                                                                  
東京帝国大学出身にして大学の教授等をしながらも、上記のような生活を送り、普通ならば表には見せまいとするところを何ら臆するところなく、表現して見せているのは著述をする人ならではのものでもあろうけれども、またそこで見せる彼の視点、在るがままに生きる人の潔さのようなもの、それに触れる人の関心ひくものが出てくるもののようで当時出版された彼の号をタイトルに入れた「百鬼園随筆」は、ベストセラー。
                                                                    
その彼の「ノラや」という1980年に初版の発行された、中公文庫の一冊をいま手にしたところ。1956年から1970年までの間に発表された彼の家猫への追慕、諸々の思いを書き綴ったものとされる内容。「彼ハ猫デアル」という野良猫の子、ノラとの出会いの一篇から始まっているのだけれども、そのタイトルからして夏目漱石の弟子である彼らしく「吾輩は猫である」をもじったりなどして。その辺りにも彼の変わらぬ師への思い、内に強くあるものを、やはり感じさせる。
                                                        
どこに書かれていたのか今思い起こせないけれども、誰かが百閒さんのこと、「子供の時のままの、現在」というようなニュアンスで表現していたけれども、そのままのような人であったのかもしれない。ある場合には、一人にはしておけない手のかかる子供のような。それだけにまた、感情も純粋、そのままに流れ出して止まらない、という面を思わせたりもする。人が成長する中で、あるいは失い枯れさせていくものを変わらずに持ち続けるような。
                                                                  
実のところ、早大エクステンションの秋からの、26号館602教室での文学部中島国彦教授の講座では、一回一時間半の授業で、斉藤茂吉を四回、内田百間を三回、瀧井孝作を三回という予定で12月まで進められたのだけれども、この内、瀧井孝作には個人的に全く関心湧かず。ということながら、先生が百閒さんを選んでくれたのは有難かったことで、こちらなりに期待を抱いていたもの。非常にやさしい穏やかな語り口で、丁寧、かつ綿密に進められるのが先生の授業で、ひきこまれる処があるのだけれども、百閒さんについての場合、もちろん先生の考えられた取り上げ方であったものの、自身としてはその人間、個性面などについてもっと入りこんだものなどを期待。でも時間足らずのこともあり、先生のお考えもあり、いずれにせよ致し方無し。
                                                                   
昔は彼の著作をあれこれ持っていたのだけれども、引っ越しなどをする間に大抵の本を処分したりで、手元から消えてしまっていた。「風呂敷包」の最初に彼が書いているように「本を読むのが段段面倒くさくなったから」などというのも、あるのかもしれない。今は、小説などは、全くといっていいほど読まない。短編ならなんとか、というような処。また百閒さんなどに巡り合ってみると処分などしなければ良かった、などとも思うけれども、そこは図書館の本で間に合わせることもできることだし、身の回りの物はできるだけ少なく、というのが望むところでもあるので、本も増やしたくはない。
                                                                                 
                         *
                                                                                                                                              
「ノラや」で、百閒さんという人をたっぷりと味わうとして、私の処にも今野良猫でいつも此処に来ているのがいる。何年にも渡っていつも裏庭に来ていたのが白黒の猫なんだけれども、それに代わっているのが、この茶の猫。春頃だったのだろうか、住まいの脇でこの猫を見た時に感じた痛ましさ。右の眼が抉られでもしたかのように無かったのである。そこの部分の生々しい傷跡。その後も家のそばで見かけていたけれども、もちろんそばになど寄ってこない。警戒心強く、離れたところにいて、いつでも逃げだせる態勢でるような様子。
                                                                 
裏の部屋の外のエアコンの上にいたりすることもあって、夏の頃、室内から撮った写真などもあるのだけれども、ここのところ裏庭に姿が見えると、踏み石の上に猫のために置いている皿にキャットフードを入れてあげていた。それがつづくうち、そのそばから離れない時間が多くなった模様。早朝など、気がつくと窓の下で待っている姿が見える。裏庭は枯れ葉が敷き詰められた状態になっているので、そこにうづくまるようにして、日向ぼっこをするように眠り込んでいることもある。
                                                                     
その子がそこにいるようになったせいか、ずうっと来ていた白黒の猫の姿をここのところ見ていない。
もう傷跡はすっりと収まっている様子なのだけれども、何としても片目だけの顔でこちらを見上げている姿を見ると、不憫に感じるのである。食べさせて、体も大きくさせてあげたいなどと思うのである。そこにいる限りは、あるいは来ている限りは、考えてあげたいなと。
                                                                        
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本日は午前中、中山競馬場まで歩いて往復。2、3Rとやって明日のグランプリ、有馬記念の馬券を買って戻ったのだけれども、どちらかと言えば私は、GⅠのレースに強い。どうでしょうかGⅠ馬9頭の参戦。ブエナビスタもこれがラストレース。 
                                                             
自身としては、来年もまたたのしみな、一年。
いつまでつづくものかは分からないけれども、来年はまだ、たのしみな一年。
                                                                                                                 
                                                                                                       
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are-kore/厳冬無ければ温もる春の訪れも無しと線上のcrow

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あちらに見える地、国々の流れ来た時代を見ていると、ヒリヒリと痛み浮くにんげん史の肌が思われてくる。それは、此方でもなにも変わるものではないけれどもね。
                                                                                                                     
                                                                                                                          
                                                                                                              
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are-kore/夜空カイチュウデントウ向ければ光淡く月に触れる

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たまたま、いままた内田百閒(1889-1971)さんのものを読む機会が訪れて、むかし読んだ「冥途」だとか、「旅順入場式」など、文庫本のページにしても5ページほどしかないようなものなど、読んでみているのだけれども、3日前、月一回の医者に行って待っている間に開いて「波止場」というタイトルのこれは8ページほどになるものだがその最初のページに、「性根の悪い色をした青黒い水」という表現が出てきて、なんだかまた百閒さんの人間そのものに絡まるなにかがそこにもあるような印象を覚えた。水に人間のような性根があろうとも思えない。                           

「祖母に溺愛されて育ったためもあってか、非常に頑固偏屈かつ我儘で無愛想な人物として知られ、またそのことを自認してもおり、よく作品内の素材に利用した」。そのようなことなので、そこに入りこめば、その特有とも思える個性とつき合わざるを得なくなる。通常の人間の感覚を物差しのように脇に置いて、彼独特な心の風景に思いを向けつつ、あれこれと巡らせて。つまりは、それはそういう人の世界のこと、それゆえに見えているその足跡。そこに人間のなにを見、感じる?  そんな材料である、百閒さんという人、或いは文学とのつき合い、しばし。

                             **                        

本日の、これは非常に危ない自身の初めての経験。近辺を動く時には、概ね自転車を利用。私はdiabetes18年目、というようなことはあるけれども、血圧はほぼ正常で健康面で特におかしさも感じていない、という状況。よって普通に走っていた時に突如なにか分からないものに支配され、自律感覚を失ってフワフワと漂うように歩道から、30センチほどと段差のある車道に落ちて行ったという事態は、考えられもしなかったこと。前を行く車の後部が眼に入る。後ろから来る車に当てられても、どうにもできない。自転車は横倒しになったが、こちらは膝をつく形でなんとかこらえられて。

第三者が見たら不注意で、走行中に車道に落ちてしまったとしか映らなかっただろうが、こちらは乗用車やトラックの運転者が、運転中に意識混濁を起こして歩行者を轢いてしまう場合の、自律不能状態に陥ったのと同じようなもの。自分ではどうにもできないという事態。頭の中に痛みのようなものは全くない。歩道に戻ってからも、頭の中がモワモワとして定まらず、歩けないので道脇で動けるようになるのを待つ。もちろん、不安定な状態はつづいてもう乗ることはできずに引いて戻ったけれども、道々、これではもう危なくて自転車などは利用ができないと思ったもの。

脳卒中で倒れた知人のことなどが、甦る。でもそれとは違って耳の方に関わる症状による、という印象。昨年の夏あたりから左右の耳の内側の具合がおかしくなって、漸くここのところ一段落した気配であったのだけれども、どうもそちらとの関わりと思える。友人にメニエール病なる持病のある者がいるので、その感覚がちよっと分かるような気にもなったが、また通常の感覚に戻ってみると、喉元を過ぎれば、というふうで自転車は変わらずに利用する。但し、今後は注意深く、ということは当然。

                                            ページの無い内田百間処女作品集「冥途」(1922)の初版本目次
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are-kore/飛躍ある処の訳ありに夕べの直立食指

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名手の音外し。                                                                                                                      monkey、うっかりと落下した木は、たまたま滑り易くて。                                                             であったのか、そうではないのか。                                                                                             真ん中とると、そこから飛び立つ、波長。                                                    ではない、白鳥。                                                                            その間に何が起きているのか、起きるのか。                                       そこにひとつ差し込む、検死庁長官の万引き。                                      と言えば多少の飛び過ぎと見て、警部の行為に差し替え。                                     次には、当の白鳥が置き引きなどと。                                              何かしら、常に飛び立つ。                                                       それを確実、と見る。                                                        いやでも、そうなる。                                                       いやでも、検死好みの検死庁ならぬ警視庁の長官。                                                      というのは、たまたまの極楽鳥の名前。                                            空には虹色の雲。         

                                                                                                                                                                                                                                                                                                                         23 October                                                                                                                                                                   或る人は、別の時間軸をイメージしてたいした年数ではないと言う。でも、にんげんにとっては、やっぱりたいした年数、100年。生きること。あなたにできますか?  と問われてyesと自信ありげに言える人も少なかろう。2パーセント? その100歳でこの16日、カナダはトロントにてフルマラソンを完走のシーク教徒、ファウジャ・シン。8時間 25分 16秒。日本の100歳、日野原重明医師も対抗心燃やして、駆け出しますか? そのお姿拝見したいと言う人もいないでしょうけれどね。なんにしても、ひとつの貴重な人類的達成とみて、世界的賞をあげたいような快挙ではありませんか。もしまた、101歳にしてフルマラソンの完走など果したら、その驚異の度を上げることになるのではないかな。1歳加わるだけで、それはもう。                                                                                                                                                                                                         

私の十代の頃の記憶に刻まれている名前に、ミルカ・シンというインド人アスリートがいる。ターバンを巻いたシーク教徒。1960年のオリンピック・ローマ大会で400メートル、4位。アジア大会では金メダル。インドでは陸上界の英雄となっているとか。ターバンを巻いた100歳のフルマラソン完走のニュースに、彼のことが甦ってきた。ついでに検索をしてみたところが、Wikiで見られたのは、ジープ・ミルカ・シンという1971年生まれのプロゴルファー。インドを代表するプレイヤーだとか。それが、私の記憶に残るミルカ・シンの息子であることを知る。それはさておき、完走者がインド系、シーク教徒だったこと。そこに見えてくるものも、なにかあるのだろうか? そのようなことも、ちょっと思わせたこと。

                                                                                                                                                                                       

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are-kore/見えすぎても行き着く先闇深しでは

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1 October                                                           れわれ、永遠などということを、よく言うものだけれども、短かなhistoryしかない人類の未来に、それはないのですねえ。時間は、限られております。孤独死。哀しいイメージでとらえられるものながら人類の死も、まさにそれになるのではないかな。蝉の夏もとうに終えて、本日は、衣替えの日。

4 October                                                                                     「蝉の夏もとうに終え」と書いたことを思い起こすようなことが今朝。歩いていると、車道脇の路上に仰向けの蝉が、一匹。すっかりと秋の気候で、晴れの日だけれども、肌寒さがある。もう蝉のいる時期とも思えなかったから、まだいたのかという思いと、以前死んだ蝉がたまたまそこに見えているのかという半信半疑の思いで拾い上げてみると、それもちょっと予感にはあったのだが、足が動くのである。此方の指にその先をかけようとする。生きていたということは、蝉の季節はまだ終わってはいなかったということ。もう死ぬばかりのところの蝉君を、道脇の木の根元に置いてあげた。むろん、夏の方は、とうに彼方。

                                                                                                   

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are-kore/求むべきはtonmaの馬脚事前に見抜く良質眼鏡でもアル  

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11 September
新司法試験の合格者発表があったとかで、当人、関係者たちにとっては悲喜こもごもの日となったことと思うけれども、この8月下旬のニュースで知った、弁護士志望の司法修習生の就職難のことなども、浮かんでくる。昨年新司法試験に合格した修習生のうち、この7月時点でまだ4割が弁護士を志望しながら、就職先が決まらないとか。制度の変化により数が増えたということも、一因にあるようではあるけれども他の要因によっても年々、増加傾向にあるということ。意欲や費用をかけて貴重な資格を得ながら、それに見合ったものの容易に得られないきびしさ。考えさせられる。
                                                                                                                                                                           
それから、8月の下旬に最高裁が発表した、09年の旧司法試験に合格した司法修習生ら185人が今年7月に受けた卒業試験で24人(13%)が不合格になったという結果。前年の12.6%を越えて、過去最悪ということになったということであるけれども、前年にしてもそれに近い数であったということ、きびしさはついて回るもののように思う。もしそこに当人の適性への疑問などあり、ここに至ってその方面での社会貢献意欲に足りないものを自覚することなどあれば、名のみとったことへの反省めいたものにくるしむ者、無きにしもあらずであるか。
                                                                                                                                                                    
ところで先月、故郷にお墓参りに行った時のこと。長岡駅前のバスターミナルで待っている時に見た、別路線のバスの後部面に掲げられたひとつの広告。「小千谷唯一の法律事務所※※※」、正確なところは忘れたけれども、ともかく近くの街小千谷に弁護士が一人しかいないらしいということをそれを見て知った時に感じた、意外さ。従姉の家に行ってからきいてみると、やはりそうした事情にあることのようで、改めて非常に偏りのあるその業界の現実を思ったりなどで。
                                                                                                                                                                
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are-kore/翼あるwordsあれば翼あるcolorsもあるかホメロス

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20 August
夏の甲子園も、本日で終わり。決勝まで進んだ青森の私立校のレギュラーの殆どは、大阪の出身。そうした極端とも云える偏りはなかなかに興味深い現象に違いなく、北の地元県においては実態として、他校は予選から大阪選抜とたたかっていたようなもので、感覚には少々やりにくさがあったのではないかな。そのようなことなども思い、地元千葉県の今夏の代表校についても見てみたところが、こちらは何れも地元出身の子たち。住まいから歩いて7、8分のところにある、スポーツパークと言い換えても良い運動公園内の市民野球場では、毎年夏の甲子園予選の多分3回戦位までか、試合も行われるのだけれども、市内の中学生の大会や高校の試合にもよく使われている。たまに、通りがかり、スタンドに上がって見ることもある。
                                                                                                         
そうしたことで、近隣の中学校の名前も覚えたり、強そうな学校も分かってきたりなどする。その中の一つが、時たまグラウンドの脇を通ることのある近くの中学校であるのだけれども、練習や、他校との練習試合の様子などを見ていて、しっかりと指導されてやっている様子は伝わってくるし、成果が大会などで出ている様子を見ると、やっぱりな、という印象も抱く。今度の県の甲子園代表校は隣になる別の市の市立高校だったけれども、選手の出身校の中には、近くのその中学校の名前もあったし、住む市内の他の学校からの子もいたりで、そうしたことからも代表校に対して、非常に近しい印象を持ったことは、確か。1、2、3回戦を勝ち、ベスト8まで進みながら、本日の決勝で勝ち、全国制覇を決めた東京の高校には敗れてしまったということで、残念な結果ではあったものの。
                                                                                                                                                                                                            
                                                                                                                                                                                                                 
21 August
昨日、以前より知るあるブログのこの数日来の記事にて、その人独自の、過去の高名なそれら外国の文学、演劇関係の何人かの作品等についての見方を知って、興味唆られるものをおぼえた。「こきおろしている」という表現をしても良さそうな、その人が抱いている、或いは抱いてきた直截な感想、見解といえることになるのだが、60歳代の知識豊かな人のものであるだけに、その根拠などにも無視できないものを思わせて、考えさせるのである。無内容なものは、無内容。評価に値しないものは、価値薄いもの、と断じて見せる。単純に言えば、権威の前に絶対に膝まずかない、それよりも自身の考える処がどうか。それによる判断、という姿勢。その結果が、例え歴史的な評価がどうであれ、駄目なものは駄目と、独自の評価をする。そうであって良いことでしょう。そこまでの認識、攻勢に出るエネルギーの持てる者であるか否かが、そこでは問われもすることであろうけれども。
                                                                                                                                                                      
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対象に共通のもの生ず、というようなことでちょっと前に大仏(おさらぎ)次郎さん(1897-1973)に遭遇。著名な作家としてその名は当然むかしから知る人であったけれども、作品を読んだという記憶が殆どない。既に今やはるか遠い昔と言って良いか、往年のヒーロー鞍馬天狗を生んだ作家が彼であったことを、今度改めて知ったような具合であったし、またこちらが関心を覚える処とは別傾向の作家、という先入観で見ていたところもあったからだろう。そのために、現代、歴史、ノンフィクションの作品の殆どもむろん、童話を書いていたということも知らないまま。あれこれのことに無知、という自身の傾向も晒け出すようなものであるけれども、名のみ知るだけだったようなその大仏さんを少しばかり覗き見るきっかけになったのは、彼が無類の猫好きであった、というのを知ったこと。
                                                                              
日々、猫とのつき合いある、そしてやはり愛着深いものを感じる自身としては、より猫とのつながり深い人生を送られた人であること、それを知るだけで一気に親近感を覚えてしまったところのある、大仏さん。「スイッチョねこ」という童話作品の存在を知り、読んでみたくなって、それも収められた「猫のいる日々」という、 彼の猫について残された文章のほとんどすべてを網羅したという一冊を、市立図書館から借りる。そこに収められているような猫をめぐるエッセイなどを見るにつけ、いかに彼のことを知らなかったかを思い、それはまた自身が全く関心を向けることなくきている諸々の、例えば著名な作家等を含めた人々、彼らの中の多くに興味ひくものの見えてくるはずのことを思わせたのだけれども、それもふとしたなにかのきっかけなどあればというところか。
                                                                   
それこそ猫を巡ること、大仏さんにはそのエピソード、語りたいこと、限りなくあったはずであるし、ここに書かれているのがそのほんの一端にすぎないのは当然のことであるけれども、彼というのは、どういう人であったのかな。そんな関心に触れてくるような彼の言葉が、自身には印象に残る。ほんの僅かな言葉を見て、未知の人について漠然と思うばかりのところのものであるようだけれども、例えば「わが小説━スイッチョ猫」という短い一篇の中のこのような言葉。「私は物など書かないでネコのように怠けて好きなことをして日だまりで寝ていたい」、そのように始まっていて、「若い頃から移り気で怠けもの」のような言葉があり、そして当時、「むやみやたらに数だけ書いていたが、別に書きたいものもなく筆を執っていた。いやでいやでたまらなかった」、というような心情に当時あったこと。
                                                                          
「怠けて猫のように日だまりで寝ていたい」、と書いているこのエッセイは、昭和37年3月、朝日新聞に発表のもの。大仏さん、65歳になる年。作家として多忙に過ごされてきた人の、こうした本音。ちょっとまた特別な、彼という人のものらしい感慨でもあるのではないかと思わせる。そしてこの、本の中でも2ページばかりの短かなエッセイの最後に、「私の一代の傑作はほんとうは終戦後、藤田圭雄さんがやっていた「赤とんぼ」に書いた『スイッチョ猫』と言う短い童話である。12、3枚のもので、珍しく、書いたものでなく生まれたものだった」、とその作品について、そして自身の思いについて触れている。「一代の傑作」とは、そこに託している思いに並々ならなさを感じさせる。それも、短な童話の一遍。登場する「猫」。それもまた、彼という人の見える、重要な扉であるにちがいないこと、思うのです。
                                                                                                                                                                         
                       Mary                                   
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are-kore/操られて舞い上がり落下はかなき絵の見える後日

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聴こえても良いのにな、と思っていた蝉の鳴き声が、今夏初めて聞こえたのが24日の朝。元気の良い、miien miien という鳴き声が上がって、いよいよかと思わせたのだけれども、、ほんの僅かの間で、それも一匹のみのもの。その昼頃にも同じように耳にしたものの、朝と同じ。それからまた聴くことがなかったのが、29日、今朝。また、聴こえてきた。溌剌とした一匹のみの、miien miien、だったのだけれども、それもつづかずに止んで、あとはもうその声無し。長い長い年月、地下にあって、今夏は如何なことになるのか。現われるはずの多く彼らの、現われる気配、目下のところ無し。
                                                                                                                                     
今夜は、雨。今週は、それ以前の天候から一転して、ずうっと真夏日とは無縁。毎日、雨予報を見るような天候で、なにかはっきりとしない。曇りのち雨の予報を見て、何れ降るのかと思っていると、当たらずに雨はないまま。というような日がつづいたような印象。昨日のアメリカの西側に住む友人のメイルでは、99度という気温、と。ということは摂氏で37度辺りですか。うだる暑さを思い、熱波で死者の多く出ているアメリカのことを思ったけれども、先週あたりはこちらも夏日が続いて、お互いのことと伝え合っていたものの、それもどこへやらの日が続くと勝手なもので、他所事のようになってしまう。個人的には暑いのは嫌いではないけれども、熱波となるとどうなんですか。脅威と見ていいものでしょう。
                                                                                     
先週、早大の中央図書館に寄った時、席が随分と塞がっているなと感じたものだけれども、考えてみたら前期の試験が近づいるからだろうということ、後で思い至りました。現在は、その最中。ともかく席にはつかずに書架の前で、目についた本を手に取っていたところで、面白いなと思ったのは、映画監督小栗康平著「映画を見る眼」の中でのこんな部分。私も、カメラを使っていて感じていたことだったけれども、勉強をしたわけでもないせいか、こうしたことまでは考え及ばなかった。
                                                                         
「我々は、両の眼で見ている。だが、カメラはレンズひとつ。肉眼で見たものと似てはいるが、同じではない。私との距離が失われて、客体になる。絵柄で言えば、奥行きを失い、平面になる。3次元が2次元に。映像は、坂道を現わすのがとても下手・・・・・・・・・云々」「片眼をつぶって手を伸ばす。目的のものには、触れにくい」。これまで、画像を見た時に感じてきた撮っていた時の印象との違いの理由。そんな処で思わされることなったというようなことで。
                                                                                                                                                                                   
                                                                                                                                                          
30 July 
前日、蝉の鳴き声が辺りから聴こえてこないことを書いたところで、今日の午前、西船橋近辺を通っていて、聴こえてくるにぎやかな蝉の鳴き声に、これはちょっと違うなと、思ったことです。地域的には離れていない。ということからすると自分の住まい近辺も、今日あたりからいっせいに鳴き出しているのかと、戻りながらその方への注意を向けるべく。ところが近辺に至って耳をすましたところでは、あちらで聴いたぎやかな鳴き声のする気配がない。辺りに樹も多いに関わらず。
                                                                      
自宅に戻ってから、聴こえてきた鳴き声。続きそうな気配に、やっぱりそろそろということになるのかなと、本格的に仲間共々鳴き出す時期にきたのかなと思ったところが、一匹だけのそれも止んで、どうも尻すぼみ。向こうの方から微かにひとつ、鳴く声はしたけれども、それも消えて、周りに樹の生えている此処でも、この近辺でも、どうもやはり遅れているということか? なんにしても、鳴くところではもうしきりに声をあげていることが分かったということで、納得。
                                                                                                                                  
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are-kore/「かくも長き不在Une aussi longue absence」、などのタイトルふいと浮かぶとき

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60年代。そんな遥か向こうの時代に見た映画のタイトルの、文字をひとつ変えている。「不在」を、「不快」と。当然、映画とは無縁の意味合いへと、飛んでいく。「かくも長き不快」。
勝手で申し訳ないながら個人的に最初から今の首相、今の位置に相応しくない人物と感じていて、現在においては、いよいよ「かくも長き不快」を感じる状態にあるというのが、眺めの模様。
というような映画とは無関係のことは、あちらに蹴飛ばして、60年代に見たこの映画、主役女性を演じていたのは、「第三の男The third man(1949)」のアリダ・ヴァリAlida Valli(1921-2006) だったんですねえ。映画のシーンの記憶があります。カフェの女主人が彼女。16年前にゲシュタポに捕まり消息を絶った夫。その彼に似た記憶を喪失している浮浪者。その彼を夫と信じて疑わなくなる彼女。シーンの中の室内空間、場面など甦ってくるけれども、女主人がアリダ・ヴァリだったという記憶は完璧に脱落していて、いま映画の中のイメージに、すんなりとあの彼女の雰囲気など収まらない。
                                                                                                                                                                                                                              
                                                                                   
それから、最近見た70年代後半の映画に出ていたソンドラ・ロックSondra Locke(1947-)。他にも80年代の頃の映画を見ているけれども、何と言うのか神経過敏イメージの、ヒリヒリするような冷たい光放つ大きな眼。そんな印象を浮かべてしまうタイプに此方には映る役の中の彼女。その彼女の映画初出演が「愛すれど心さびしくThe Heart Is a Lonely Hunter(1968)」であったということは、演じた女の子の記憶はむろんあるけれども、名前が結びつかなかった。初出演ということは、その時点ではまだ無名だったせいかもしれない。私は、それを日比谷映画か有楽座で封切の時に見ている。そこに出ていたのが彼女だったのか、とちょっと感慨めいたものも覚えた。ただ、聾唖者を演じたアラン・アーキン Alan Arkin(1934-)の記憶は、かなり鮮明にある。彼は、アカデミー賞の主演男優賞、ロックはその初演でアカデミー賞の助演女優賞に、それぞれノミネートされたことを知る。アメリカの女性作家、カーソン・マッカラーズCarson McCallers(1917-1967) の処女小説の映画化されたものであったけれども、その作家の名も、ある人からの教えで当時、印象に刻まれていたものだった。映画の中のいくつかの場面、そして最後のシーンなど、甦るものがある。改めて思い起こしてみると、心に深くしみてくる人の世界の哀しみのようなもの、アーキン演じたその主人公の姿と共に残されていること、感じる。
                                                                                           
またしても、とりとめもなく。
                                                                                                   
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are-kore/出で来るもの既にその器量読めて暗澹なる時世とかや

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12  June                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                             
For visitors from outside of this country  I write in English this time instead of Japanese.There isn't special thing to write about individual part now,but those many problems  we are facing at since that unbelievable earthquake and tsunami on March 11,then serious radioactive damages caused by  neuclear reacter accident,has been left .The leadership of the goverment,it has been asked too. Dalayed,what it should be done as faster as possible and those matters in fact some parts nothing has started by the lack of united leading systems ,3 months has passed though.Very strange things has been going we should say .Real important thing has been aside and other factors like political conflicts inside taking the place for example.That is part of the reality in this country now.And prime minister is going to change,that shows like it is the symbol that hasn't been right work done by leader or leaders and not answer to expectation of victims and the nation at this time.
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                           
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are-kore/時間は無尽蔵にあるとノタマウ目出度き宇宙神にshortcake

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27  May
Mayの語原は、豊穣の女神Maia。そう言えば「メエ」と鳴くのは、山羊でしたか。Mayは、「メイ」ですから、山羊の鳴き声として普通に書かれるものから極少逸れているようであるけれども、でも、「エ」を「イ」と変わりなく使う場合だってあるようだから(ワタシの母の名前の場合などそう)、Mayを山羊の鳴き声に重なる月としたところでね、別に構わないという向きもあることでしょうな。一度また、本物の山羊の鳴き声に、注意深く耳を傾けてみることも、やってみたくはあることなのかな。そういう機会には、なかなか恵まれそうにもありませんけれどもね。そこから飛んで某日のことへと行きますか。もう一週間ほど前のこと。東京メトロ。何処あたりだったか。日本橋?
                                                                                                                          
混み加減であった車内。だが、その駅で降りる人も多い模様。ドアー近くに立っていた当方、本などを読んでいて気はその方面に。よって、次々に降りる人が此方に当たろうと気にもせずにいたのだけれども、「すみせん」のやさしげな女性の声、至近、背後から来る。こちらがつかえる形、降りる邪魔になる位置にありそうながら、本の方に気がいっていたのと、他の人同様に脇を抜けて行ってくれるだろうという漠とした予測から、その声に反応せずにいたという訳ですね。その声の主は、ちょっと此方を押すようにして脇を抜け、降りて行った。のであるけれども、抜けるとほとんど同時だったか。[ジャマなんだよお!!!」。
                                                                             
突如の怒鳴り声。あのやさしげな声の主の女性の豹変。申し訳ないながら、なにか可笑しさを覚えてしまっていましたね。ちょっと身をその方に向けて、ホームを行く三十前後とおぼしい彼女の後姿を見ていました。女性的なやさしげな声と、キレて怒鳴り声を上げた時の声の違いのコントラスト。ちょっと横幅のあるしっかりとした体つきの、キレた迫力ある声がなるほどと思えたようなイメージタイプ、と映った後姿。だがともかく、何故に彼女はその程度のことでキレたのか。想像はしたわけですね。そうした場所で女性が怒鳴るというのは、やはり普通ではない。ということは、普通とはちがうなにかのある人なのか?
                                                   
とりとめのないことをとりとめもなく書くつもりで書いているけれども、早大エクステンションの名誉教授にして詩人、86歳のH先生の話は、行き先に向けて出発しながら、途中で心許なさ増して、ついには行き先のあったことが忘れられる、という成り行きを辿る。最終目的に、行き着かない。というパターンなど興味深いところでありますが、それは年齢のこともおありだし、その他の心的な事情もおありだろうし、そもそもが行き先に行きつかなければいけないのか、という受け止め方もあるわけですからね。内容によっては別にその必要がないかもしれない。プロセスに面白みあれば足りるかもしれない。なにかしら、味のような、追求するほどのものではないなにかね。
                                                                      
この24日ですか、先生は某駅で置き引きに合ってお金その他を失くされたという。警察にも足を運ばれたようだし、それはそれは困ったことでしょう。どういう心境であったものか、そうしたことには触れなかったけれども、なにが来ても驚かない、動揺などはしないという達観した境地にお住まいというふうも伺えるので、困惑はしつつもそれでも淡々と対応されたということだったのではないかな。という先生は目下、ライフワークとしている書の近々の出版に向け打ち込まれているようであるけれども、考えること多く思うように睡眠もできない。睡眠薬も必要とする。そうたこともあるようで、その燃焼し続けるエネルギー。立派だと思うんですね。
                                                                                                                                                                    
                                                                                                                                                                                                                                                 
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are-kore/あんな時代もあったねと、time machineで颯爽時空を抜ける

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「ガリア人は一般に、宗教上の儀式、典例を遵奉するに当たって、おそろしく熱心である。そのために不治の難病で苦しんでいる人とか、戦場に赴く人や危険にさらされている人などは、神前への生贄として、人間を捧げる。時には自らの生命も犠牲にすると誓うのである。彼らはこの儀式を執行するため、ドゥルイデスを使う。彼らは一人の人間の命を救うには、もう一人の人間の生命を与えない限り、不死の神々の神意を宥めることはできないと考えている。このような人身御供は国家的な制度としても認められている。ある部族は、枝編細工で非常に大きな人形を拵え、その四肢の中に生きた人間をいっぱいに詰め、これに火をつける。人間は、炎に包まれて息を絶つのである」
from  カエサル「ガリア戦記」 第六巻 六年目の戦争(紀元前53年) 三、ガリアの制度、習慣(部分)
                                                                                                                                                                                                            
                                                                                                     
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                      
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                      
時代区分によれば、これは中世ではない、その先ということになると古代と言われるような時代ということで、その先にはまた別の呼ばれ方をする時代がある。そういうことであるのですが、当然それは現代から見てのこと。ということから、その現代がこれから二千年ほど先のものとなると、21世紀辺りはそうした時代区分からするとどのようなことになるのか、少々興味を覚えてしまいますねえ。途方もなく旧い時代だから、それに相応しい呼び方の時代になるのだろうけれども、古代云々とは別の呼び方になるのでしょう、多分。それにしても、どのような世界模様になっているのか、是非とも訪れて様子を眺めさせていただきたいものですよ。
                                                                                                                     
                                                                                                                                                                                                                                                                                                   
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are-kore/今また訪れる記憶の中の遠い木霊

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唐突ではあるけれども、当然そうであろうと誰しも思う処のことながら、ある聡明タイプに「今から50億から100億年後、太陽の活動末期膨張により地球は消滅します」と、自明のこととして淡々と言われたりすると、分かっているつもりでも心のどこかに暗然とするもの、覚えたりするものではありませんか?  消滅する。3万年前に旧人のネアンデルタール人は、絶滅したという。そうして種の寿命は、概ね20万年くらいだとか?  変化をするものだとすれば、今のこの我々タイプの人類もその運命には逆らえないということ、想像がつくことのようである。それまでこの人類が持つものかもわからないほどに危うさ、心許なさも伴うのだけれども、地球史的に見ても例えば20万年などほんの瞬間のようなもの。そのような時間内存在でしかない現人類が50億年、100億年後の地球消滅を無念に思ったりなどすること自体、空しいほどに及ばなさのあることで、いずれにしても我々の先、遠い未来にあるのは終焉。人類がいかなるものを生み残したところで、絶滅という運命が待ち受けているという事実。それを突きつけられるのは、やはり残酷と言うしかないものではないかな。
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                     
                                                                            ***
                                                                                                                                                                                                                                                                
「3月11日の大地震の日は、花巻に行く予定だったのだけれども、急遽の変更で長崎に行くことになって地震のことも、その日の夜になるまで知らなかったんだね」、と言われた。どうも災難を避けることのできる運命らしい。長崎の出身で昭和20年8月の原爆の時も、離れたところにいて被爆はしなかった。でもその時に、兄弟4人を亡くして自分一人だけが生き残った、と言われた体験。それは重すぎるほどに重いこと。花巻に行く予定だったというのも宮沢賢治と縁深い地。先生はかつて「宮沢賢治語彙辞典」で宮沢賢治賞」を得ていたり宮沢賢治記念館、イーハトーブ館の館長であったりと、それは当然行く必要多い筈の地であろうし。
                                                                                                                                                                   
それから、徴兵検査の時にごく小さなサイズの聖書を、褌の内に閉じ入れておいたのを見つかり、殴られたことで鼓膜が損傷し今でも右の耳が良く聞こえないということ。小柄な彼が、その時に受けた衝撃を想像する。身や心に刻みこまれた拭えない記憶は、生きている限りどこまでもついてくるものでしょうね。亡くなった兄弟たちの分も生きる、そのような思いもその内に強く。1924年生まれの現在86歳。今年限りということだけれども、何度かご自身を「不名誉教授」などと言われる。早稲田大学名誉教授、詩人の原子朗先生。宮沢賢治をテーマに12月まで、早大エクステンションで教えていただける。この27日が第一回目だったけれども、86歳の先達に教えていただけるというのは、とても貴重なことに思える。味のある言葉の表現、表情、動き、どれにも関心覚える思いが動いて、良い機会を得たものと思っているところですね。                                     
                                                                                                                                                               
ところで、大震災、大津波、そして天才宮沢賢治ということでは、彼の生まれた1896年(明治29年)は明治三陸大地震、大津波が起きた年。死者不明者22000人。そしてまた、その37歳で亡くなった1933年(昭和8年)にも、昭和三陸大地震、大津波が起きて死者行方不明者3000人という大災害。不思議な巡り合わせですね。同じ地域を巻き込んで繰り返された、今回の、未曽有の大震災。過去の犠牲が教えていたものが、何であったのか、改めて考えさせられもして。
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                  
                      
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message/言わずとも解るはずの或ること

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17 April
本日も快晴で、温か。満開だった桜も強い風で散って、近くの運動公園内など地面に雪が降り落ちたかのごとく見せている場所が、あちらこちら。これも4月も半ばを過ぎている今、変わらぬいつもの年の眺め。
この辺りには梨を生産する農家も多く、丁度今は梨園の梨の花も盛り。今年もまた、通りがかり画像に収めたりなど。
上は、昨年の画像。下は、本年。と言っても変わりないものであるけれども、上の昨年の画像、保存をしていたものの、忘れていてちょっと前までは桜か何かのつもりでいたのですね。
                                                                           
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Mudai [平穏な午後に突如襲来するなとpunish]

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覚めてみれば、なにもかもが現実に起きたことなどではない、あちら側、あちら、夢の側の中の出来事。
たまたまの悪い夢・・・・・・・・・・。
                                                                                                                                                                                                               
何故にそうではないのか?                                                                                                                       
                                                                                                               
 
                                                                                                                                                                                         
                                                                                                                                                                                           
31 March    
大震災の起きた3月も本日で終わる。いつも通るJR船橋駅方面への288号道路、夏見三丁目の道路沿いで見る石像。脇に刻まれた宝永六年(1710)の文字。300年前。
昨日、また通りがかりに見、供えられた新しい花に、良いな、と感じた。白。赤。そして、人の心。長い歳月の間に起きた諸々のこと。そして今また、その最中(さなか)にあって。
                                                                                                              
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prayer/そこで起きたことあそこ飛ぶ鳥に問うこともある

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play/ある想いへと飛んでいた心の痕跡端に置いて

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昨年の真夏の頃、熱した車の通る車道の端で飛べずに羽をバタつかせていたセキセイの幼いMark。眼を疑うような光景だったけれども、どうしてそのような場所にいたものか。保護して以来、7カ月ほどになる。人間と同じに、あのような状況に置かれたパニックの記憶というのは、残るのではないかと思えるほど、なにか場にうちとけてこないというような、不安をひきづりつづけている風なところがあったのだけれども、この何日か、少し変化が見える。カゴの至近から離れなかったのが、10歳になる雌のオカメインコLuckieのあとを追ったりするようになった。ただLuckieは、避ける。逃げる。 
                                                                                                                                                 
                                             
                                
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scene/そこに登場したら最早退けない

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冷たい雨、降りしきる、午前。2月最後の日、今日。動いているのか、動かされているのか、濡れた車道を這いずるようにクルマ、行き、やってくるのを広い窓の外に、見ている。時間が前に進むから、動く。進まなければ? それは押し進められて動くこともない。みいんな、時間の仕業。
止まってくれたら、「あの不幸な出来事もなかった」、ということだと、思うことはできる。それはそうだけれども、時間のない世界がどのようであるものか、それも想像がつかない。
                                                                                                 
                                                                                                                                                                                
                                                                              
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                         
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fate/限界を認めるのはそれは苦いものにして

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「誰の眼にも触れることのできるplaceにあるものながら、誰の眼にも本当には見えていないもの、というような何かしらについて語れるのは、それはそれは限られたinvisibleなあちらにおられるナニモノカのみ」。
というようなことが、ユラリユラリと漂い流れて行った午後の陽射しの中。
人間は慢心できるほどに利口でもないので、究極超えられない壁は常にありつづけるはずのものでありますからね。一プラス一の答が解らない程度のことで、うなだれることもないでしょう。 ね? 
                            
                                                                                                                                                                                 
                                                                                                                                                                          
                                                                                                                                                                    
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penetrate/そこに身を置けば傍観ともいかない

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このような話を何処かでしてくれた頭文字Xという者がいて、もう既にあちらの形無き世界へと旅立たれたのだけれども、曰く、「適正な見張りがおらないと、もう自由勝手に檻の中──それは金属を含めた閉じ込め場のようなもののことだけではない、一国だって檻のごときものになることありで、如何様にも見ることできるものだけれども、そこで動き回りだして、人間時間の何十年もが過ぎれば、それは偏りすぎた色に土地の模様が染められてしまったりもするわけなのさ。それがまたひょんなことでひっくり返って色変わり。、あああうううううっ、っと何が外れてしまうものか。まあ、積木細工並みのものように崩れるものあって、例えばそこで幅をきかせていた筆頭格。代償を支払うことになる時が来るものでね。それはじつに呆気ないもの。まあ、人形芝居ほどのところと見れば宜しい処で。見事に繰り返されるこの世の、常なるお見通しのお話し。今まさに、あそこで起きていることが、それ。たとえ中身が複雑そうであれね、見えてくるのは、大差のない処で」
                                                                                              
そのような言葉を思い起こしつつの今夜(14 Feb)は、みぞれ混じりの雨から、雪に変わっている。こういう冬の気候の中にいると、メール届いたパプアニューギニア辺りに住む者、羨ましくもなる。雪国生まれながら、寒すぎるのは苦手でありますねえ。                                               
                                                                                                               
                                                                                                         
                                                                                                    
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characteristic/そのland傾向を問われても答え難しと樹

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 11  February
今日は、建国記念の日。祝日。そういえば、毎祝日だっかかな?  通りがかりに見ると日本の国旗を住まいの前に掲げている、おそらくはそのマンションの持主でもあるのか、一階の住人がいるのだけれども、市会だか、県会、どちらかの議員をやっている人の処。なかなか良いものですね、そうした心がけ。白と赤の日本の国旗の色、私は、好きです。青空を背景に見える時など、特に映えて。
                                                                                                                                                              
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そんな青空とは無縁の本日は、みぞれ混じりの雨。どんよりとしておりますねえ。なにも言うことのないような、外模様。カーテン越し、ガラス戸に迫っているヤツデ。もう5、6日前ですか。珍しくそこにメジロが2羽やってきていたので、室内からカメラのシャッター。          
                                                                                          
                                                   
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yellow note/砂粒ひとつもデザイン次第なる強力view

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通路譚/始まり終わるstoryなれども

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ちょっと触れてみようかな、と思ったのは栃木在住の詩人本郷武夫君のこと。彼に最初に手紙を書いたのがいつ頃のことだったのか、あまり記憶がはっきりとしないのだけれども、参加者の住所などを含めた簡単なプロフィールの入るある出版社から出た詩のアンソロジーに、同じように参加をしていた彼のその住所、生年月日を見た時から気になっていたということがあったのですね。今からだと25、6年前のことになるでしょう。 
                                                                                                                    
私が、生まれる一か月前に亡くなった父の正確な出身地を知ったのは遥か後になってからのことで、一度として訪れたことのないその土地への思いも、結構強かったんですね。その土地、栃木の藤岡町。-本郷君の住所はそこであったし、誕生日も同じ年の9月1日と、10日の私とは9日ちがい。そんなところで、関心を覚える要素の重なるようなところがあったわけなのです。
                                                                                                                                                                                    
そうしたことがあって、彼は自分の出す詩集や、主宰をしている同人詩誌が出る度毎に送ってくれるようになって、大分長い年月が経っていることになるのですね。1980年代中頃からですから。彼は若い時に県の現代詩人会の新人賞なども受けているんですが、当時の詩から受けるもの、ごく最近のものまで、繋がっている処ありまして、非常に興味深く思っているところです。という思いには、その部分にひかれている、という感性への共感のようなものがあるということなんですね。                                                                                                                                                                                   
                                                                                                                                                                 
危うげに何処かへと抜けていく、というようなイメージの流れ。繋がりの分断を仕掛けて、そこから発し漂うもののに、彼が見せようとしている何かしらがあるような。もっと、別な表現もできるところではありますが、これからも、関心をもって、作品には触れつづけていきたいと思っているわけなのです。
                                                                                               
今年も年賀状も交わしました。実際に顔を合わせたことは、一度もないのですけれどね。言葉を通して表現されたもの、そこに見えてくる彼の世界、その模様だけで充分に思える、そのようなところですか。彼の住む地、同じ年齢。そうした重なる部分のあることも、やはり思いますね。いずれにしても、長い交流にもなってきておりますから。
                                                                                                                                                         
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frog/アタマに藍の冠載せて語る一期一会ばなし

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Wasedaの講座「Death Education」の大槻先生のPCメルアドが、「oyabun」で始まるのを知った時には、「親分」とは面白いと、先生が外から見られていた一面をそこに見たような印象でしたねえ。頼りがいのある親父的雰囲気、70才までまわしをつけて相撲部の土俵にいたような体の太さも相俟って、漂わせるところあったからではないか、その人間性と共に。などということを思わせ、良く分かるような印象を抱いたもの、というようなことなんですが、携帯のアドレスは注意せずにいたところが、ちょっと前それを見て「chanko」で始まっていることに気づいて、たまたま外でコーヒーを飲んでいる時だったのだけれども、笑い出してしまいました。アドレスにまで使うか、というおかしさだったんですねえ。「チャンコ」。                                                                                                  
                                                                                                                                                     
その講座も終えて、今年度が10号になる冊子を出すことになっているんですが、それに出す自身の原稿のこと、年末、新年が始まって以降も考えていました。間口が広すぎて、何処あたりに向かっていけば良いのか分からないような感じのままに、締切のこの16日の先生宅必着ということに間に合わせないといけないとは考えつつ。日の過ぎる間にその方向のイメージがいくつか浮かんだりもしたものですが、一方でどういう形になるものか第三者的な興味を覚えたりもしたものですね。結局のところは、漠然と思っていたこととは別の方面を渡り、ともかく自分の原稿として形になっていました。悪くないかな、自身の意図は充たしてくれているかな、という印象は抱けるほどに。                                                           
                                                                                                                                                                                                                                        
今日、先生から原稿が届いたとの、メイルがありました。
明日は、世田谷のご自宅で先生招きの「チャンコ会」。

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シンメトリー/symmetry/かなた完璧夢想のshadow淡し

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drawing/大気圏外モノクロmove

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一昨日のことになりますか。3日の夜。9時過ぎに、近くのポストに葉書を出すべく玄関を出たところが、その先に見えるはずの自転車が見当たらない。その位置、何もなく空いた状態。消えているのである。考えても、他の処に置いた記憶はない。ということは、明白。盗難。持ち去られた、ということ。なのであるけれども、ここ、およそ持ち去られるとは考えられない場所、としかこちらには思えないのですね。道路から、16段の階段を上がる。玄関前周辺は明かりが、照らしている。道路の人の通りは少ないけれども、見上げる位置のこちらは、人の姿があるとすれば目立つ感じに映るはずの処。よって、ここまで上がってきて自転車を持ち去るというようなことなど、先ずは考えられないというのが、こちらの常識的な感覚。鍵をつけたままであったということはありましたが、実に信じがたい出来事でしたね。シャクでもありましたので、すぐ近くの交番に足を向けました。役に立つことはなかろうと思いつつ。                                                                                                                              
                                                                                                                                            
そして前日の午前、新しい自転車にはワイヤーロックもと、買い求めに近くの東武線駅そばの店に出向いたところが、すぐそこのコンビニ店FamilyMartの前に見えたのがこちらの盗まれた自転車。考えますねえ。不可解、得体の知れない者もまた、何処の近隣にも潜んでいるという模様。     
                                                                                                                       
                                                                   
                                                                                               
                                                              *
                                                                                                                                                                    
                                                                                                                                            
昨日知ったことのひとつに、歌舞伎役者の人間国宝中村富十郎さんが3日の夜81才で亡くなられたということがありました。昨年の3月19日、早稲田の小野記念講堂で催しがありまして、講師として出席されていた。その時のお元気な様子など甦ります。その時最後に、司会をされていた演劇博物館の顧問をされている鳥越文蔵先生が、富十郎さんのそれぞれ70才、74才の時の男の子、女の子、二人のお子さんをステージに呼ばれたんですね。そして先生が長男の大君にマイクを渡して「なにかおっしゃりたいことがあったら、どうぞ言ってみてください」とやさしく言われた時に、10才の大君がすぐには思いつかない様子で考える間があってから、「みなさん、父のことを宜しくおねがいします」と言ったんです。会場に笑いが広がりました。80才の父親富十郎さんは照れるのとうれしいのと、みんな一緒になったように椅子の上で体を揺らせ、笑っていましたね。思い出します。

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another happy days

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2011年元旦

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border [2010年のthe last one/良いお年を]

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模様 (2).jpg

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